Одним из самых сложных вопросов, вставших передо мной при работе над «Божественным миром», был следующий: как совместить антураж и дух прекрасной античности, столь милой сердцу автора, с высочайшим уровнем технологического развития, необходимым для сюжета?

Здесь стоит напомнить, что, в отличие от Говарда, Мартина, Кея и многих других мастеров эпического фэнтези, я помещаю действие отнюдь не в воображаемое Средневековье, а в, собственно, альтернативный мир, который этого Средневековья избежал; оно есть лишь у варваров, как присущее именно им состояние вещей, свидетельствующее об их неизбежной отсталости.

Аморийская же империя, где происходит основное действие и которая составляет цивилизационную доминанту «Божественного мира», – это, если угодно, «Византия победившего стимпанка», как если бы в такой Византии роль пара взял на себя эфир, а вместо нашего Христа были «звёздные боги» Дэникена, которые не только прилетели, даровали Знания, но и остались наблюдать. В Аморийском мире нет магии – всё, что на неё похоже, суть технологии.

Поэтому когда при обсуждении Pax Amoria на Форуме альтернативной истории один из комментаторов сказал, мол, достаточно пары современных бомбардировщиков типа Б-2, чтобы «накостылять» аморийцам с их тихоходными аэросферами, я изумился: неужели этот человек не понимает, какими ресурсами на самом деле располагает Богохранимая, в буквальном смысле слова, империя? Другое дело, все эти ресурсы, возможности и технологии Империи не выставляются напоказ, напротив, тщательно скрываются – в том числе, и от неё самой, от простых аморийцев. Хотя в тексте множество намёков: и на телепортацию, и на искусственный интеллект, и на оружие, более страшное, чем ядерное – «Сияние тысячи солнц». Так что доведись каким-нибудь чужим «бомбардировщикам» всерьёз напасть на Аморию – они были бы попросту стёрты из реальности «Божественного мира», причём навряд ли сами поняли бы, как.

Поэтому же ересиарх Янус Ульпин, злейший враг своей бывшей Родины, прекрасно понимает, что в открытом силовом противоборстве её не одолеть. Невозможно создать армию, которая могла бы захватить Империю – но можно сделать так, чтобы Империя пала перед такой армией сама, в силу внутренней слабости и собственного разложения. Как пал в нашей реальности Рим перед ордами варваров. Как пала Византия перед османами. И никакие технологии тогда не защитят погрязшую в грехе цивилизацию, как не помог ромеям «греческий огонь». «Боги не станут спасать тех, кто не хочет спасти себя сам», – это рефрен не только романа «Боги выбирают сильных», но и всех остальных книг.

Сам воздух аморийского общества настолько пропитан постоянным присутствием «богов», пусть и невидимых, но вездесущих, что это общество, по духу, может быть только античным. Ибо только античность позволяла людям сосуществовать с богами, не ущемляя их, людей, свободы воли и творческой активности.

Для аморийцев древние цивилизации – Египет, Греция и Рим – такая же культурно-историческая база их Империи, как привнесённое «богами» аватарианство – основа идеологическая. Амориец, в отличие от нашего современника, не убил в себе римлянина, а усилил его. Амориец ощущает себя одновременно римлянином, эллином и египтянином, если угодно, более высокого порядка. Амориец не может существовать вне античности хотя бы потому, что там его корни, и он прекрасно понимает, какое могучее древо выросло из этих корней.

И вот этот благочестивый амориец читает утреннюю прессу, а потом спешит на стадион, смотреть состязания колесниц – или даже в нём участвовать! Одно другого не исключает.

Ниже я предлагаю вам фрагмент романа «Воскресшие и мстящие», в этом небольшом фрагменте есть и настоящая пресса, и настоящая же колесница. Рассказ ведётся от имени Софии Юстины, главной героини приквел-трилогии. Он в достаточной мере характеризует и саму героиню, и нравы общества, в котором она живёт.

Подробнее »

Tweet